如是者，指经中所说之佛语，我闻者阿难自言也，佛经為佛入灭后多闻第一之阿难所编集，故诸经之开卷，皆置此四字。又，如是者，信顺之辞也。以信则言如是，不信则言不如是故也。佛法以信為第一，故诸经之首举阿难之能信而云如是。又外道之经典，开卷有阿(无之义)、傴(有之义)二字為吉祥之表，是諍论之本也，故佛教為避諍论列如是等之六成就。如是二字為信成就，我闻二字為闻成就。凡诸经之首有通别二序，通序称為证信序，中列六事。是佛入灭时告阿难使置於诸经之冠首者。出於集法藏经。

佛地论一曰：

如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言，如是事我昔曾闻如是。

探玄记叁曰：

如是总举一部文义，谓指己所闻之法故云如是。

理趣释曰：

如是者所谓结集之时所指是经也，我闻者盖表亲从佛闻也。

智度论一曰：

问曰：诸佛经何以故初称如是语？答曰：佛法大海信為能入，智為能度，如是者即是信也。(中略)不信者言是事不如是，信者言是事如是。

註维摩经一：

肇曰：如是信顺辞，经无丰约非信不传，故建言如是。

法华文句一曰：

对破外道阿傴二字不如不是对治悉檀也。

法华义疏一曰：

立此六事為简外道，外道经初皆标阿傴二字，如来教首六事贯。