僧具之一。世所谓爪杖也。手所不能到之处，用此可以搔抓如意，故名。

释氏要览中曰：

如意之制盖心之表也，故菩萨皆执之。状如云叶，又如此方篆书心字。

是亦一说也。然比丘之百一资具及曼陀罗诸尊之器仗，无见类於如意者，盖是始於支那也。佛祖统纪智者传曰：

南岳手持如意，临席讚之曰：可谓法付法臣，法王无事。

释氏资鑑五曰：

周显德叁年五月，武帝邕，惑於道士张宾等妖言，恶黑衣之讖，乃欲偏废释教，命沙门道士辨其优劣。且云：长留短废。(中略)襄城公何妥？自行如意，座首少林寺行禪师，发愤而起。诸僧止曰：师為佛法大海，眾咸仰知，可令末座对扬。共推如意付智炫，安详而起，徐升论座。坐定执如意，折张宾理屈。

是论议执如意之证也。

又人名。西天论师名，梵名末笯曷刺他Manoratha，世亲菩萨之师也。因室罗伐悉底国超日王，朋附外道，说火烟之义，不许引证，耻见眾辱，断舌而死，终时诫世亲曰：党援之眾无兢大义。群迷之中无辨正论。

见西域记二。