叁忍有叁种，无量寿经第四十八愿举声闻者得叁法忍之愿，而言第一法忍第二法忍第叁法忍，未举其法忍之名，因是而诸师之解不同。法位云是仁王经所说五忍之前叁者，即伏忍信忍顺忍也。憬兴云是伏忍中之下中上叁忍也。玄一曰是下说之音响忍柔顺忍无生忍也。

又无量寿经云往生极乐之人闻七宝树林之音声，而得叁种之忍：一音响忍，由音响而悟解真理者。二柔顺忍，慧心柔软，能随顺真理者。叁无生法忍，证无生之实性而离诸相者，是悟道之至极也。见无量寿经钞五。

又善导所说之叁忍：一喜忍，念弥陀佛而生欢喜心者。二悟忍，念弥陀佛而悟解真理者。叁信忍，念弥陀佛而住於正信者。善导解观经中，韦提希夫人所得之无生法忍為此叁忍。

观经序分义二曰：

因此喜故即得无生之忍，亦名喜忍，亦名悟忍，亦名信忍。

净土文类行卷曰：

庆喜一念相应后，与韦提等获叁忍。

又叁种之忍波罗蜜也：一耐怨害忍，能耐忍有情怨敌之恼害者。二安受苦忍，能安受非情寒热等之苦楚者。叁諦察法忍，又云无生法忍，不起忍等。諦观真理而安住於无生之理者。前二者為耐忍之忍，后一者為信忍之忍，似稍异，然决定而不动心之义则同。唯识论九曰：

忍有叁种：谓耐怨害忍，安受苦忍，諦察法忍。