观察所对之境之麤想，谓為寻，旧谓之觉。其细想谓為伺，旧谓之观。属於色界无色界之诸定，依此寻伺之有无而分叁种：一、有寻有伺叁摩地，定心寻伺皆有者。初禪天之根本定及其未至定(谓初禪之加行定)是也。二、无寻有伺叁摩地，定心唯有伺者。在初禪与二禪天间之中间定(大梵天之果报)是也。叁、无寻无伺叁摩地，定心至妙而寻伺皆无者。二禪天以上至非想处之七根本定及七近分定是也。见俱舍论二十八。

又谓空，无相，无愿之叁解脱门。见叁昧条。