断法不再起之叁种也：一、自性断。智慧起时，烦恼暗障，自性应断，故名自性断。二、不生断。得法空时，使叁涂恶道苦果永不更生。故名不生断。叁、缘缚断。但断心中之惑，则於外尘之境不起贪瞋，於境虽缘，而不生染着，故名缘缚断。出宗镜录七十六。

又一、见所断。声闻初果之人名断惑见理為见道。因断叁界八十八使之见惑而谓之见所断。二、修行断。声闻之第二果第叁果修真断惑，名為修道。因断叁界十随眠之惑而名為修所断。叁、非所断。声闻第四果，叁界之烦恼皆已断竟，得无漏果，更无可断之惑，故云非所断。出阿毘达磨品类足论叁。