Śrmaṇa，又作娑门、桑门、丧门、沙门那，译曰息、息心、静志、净志、乏道、贫道等，新作室摩那拏、舍囉磨拏、室囉磨拏、沙迦懣囊，译曰功劳、勤息，劳劬修佛道之义也，又勤修息烦恼之义也。原不论外道佛徒，总為出家者之都名。

注维摩经曰：

肇曰：沙门，出家之都名也。秦言义训勤行，勤行趣涅槃也。什曰：佛法及外道，汎出家者皆名沙门。

大经慧远疏曰：

沙门此翻為息，息诸恶故。

法华玄赞二曰：

沙门息义，以得法故暂尔寧息，亦息恶也。正言室罗磨拏，或室摩那拏，此云功劳，谓修道有多功劳也。

玄应音义六曰：

沙门旧云桑门，或云丧门，皆讹略也。正言室摩那拏，或言舍囉磨拏，此言功劳，言修道有多劳也。又云勤劳，言至诚也。义亦言息，以得法故暂寧息也。旧译言息心，或言静志是也。

慧苑音义上曰：

沙门正言沙迦懣囊，此云止息，谓止息一切诸不善法。又曰劬劳，谓修一切劬劳苦行。又曰听闻，谓多闻熏习是常业也。

慧琳音义十八曰：

沙门讹也，正音云室囉末拏，唐言勤恳也。

同二十六曰：

此云勤劳，内道外道之总名也，皆据出家為言耳。古经為丧门，或為娑门，罗什法师以言非便改為沙门也。

俱舍论二十四曰：

诸无漏道是沙门性，怀此道者名曰沙门，以能勤劳息烦恼故。

同光记曰：

沙门此云勤息。

羯磨疏叁上曰：

沙门旧翻桑门，音之互也。涅槃云沙门那者是本音也，或言乏道贫道以译之，皆谦虚自收不伐德也，今译為息恶者取其意也。元拔俗来入非家者，决誓断恶息本习也。

释门归敬仪上曰：

沙门或云桑门沙门那者，并是天竺道士之佳号，俗中之常目也，亦是彼国修净行者，此云净志，以义目之。

百论疏一曰：

沙门者，云乏道，亦云息心。乏道者，以道断於贫乏也。息心者，经云，息心达本源，故云沙门也。

四十二章经曰：

佛言：辞亲出家，识心达本，解无為法，名曰沙门。

增一阿含经四十七曰：

沙门名息心，诸恶永已尽，梵志名清净，除去诸乱想。