佛之教法，以声為体。小乘有部之正义也。

俱舍论一曰：

诸说佛教语為体者，彼说法蕴皆色蕴摄。

法华玄义八上举旧解之经体叁种，其中第一曰：

如佛在世，金口演说。但有声音詮辩，听者得道，故以声為经。

唯识述记本一论四种之出体，其中第叁曰：

能说能听所有名等声上屈曲，故假从实体即是声，是即第叁摄假随实。对法论云：成所引声谓诸圣说。

起信论义记上出教体四门中第一之随相门有四句，其第二句曰：

或喻以音声為性，名句文等声上屈曲，假定无体故。杂集论云：成所引声谓诸圣说。