Āryabhāṣa，又曰圣言。即梵语所谓叁尸克利德婆罗门之经语，為中天竺之正音。

俱舍论十一曰：

一切天眾皆作圣语，谓彼言词同中印度。

毘婆沙论七十九曰：

世尊有时為四天王，先以圣语说四圣諦。四天王中二能领解，二不领解。世尊怜愍饶益彼故，以南印度边国俗语(旧婆沙作毘陀罗语)说四圣諦。谓瑿泥、迷泥、蹋部达、喋部，二天王中一能领解，一不领解。世尊怜愍饶益彼故，復以一种篾戾车语(旧婆沙作弥离车语)说四圣諦。谓摩奢、覩奢、僧摄、摩萨缚怛毘剌迟，时四天王皆以领解。

然以圣语说四諦，為对於四天王之一时随说，非為佛之常语。佛以当时摩竭陀国之俗语為佛语，此语之经文，今不可得。南方阿利耶语之方言经文，传於锡兰岛，是即今之巴利语也。因而暹罗国之佛徒，指巴利之佛语，称為摩呼。而佛於诸律中呵责用圣语者。四分律五十二曰：

时有比丘，字勇猛，婆罗门出家。往世尊所，白世尊言：大德！此诸比丘，眾姓出家，名字亦异。破佛经义，愿世尊，听我等以世间好言论修理佛经。佛言：汝等痴人，此乃是毁损，以外道言论而欲杂糅佛经。佛言：听随国俗言音所解，诵习佛经。

五分律二十六曰：

有婆罗门兄弟二人，诵阐陀Chandas鞞陀书。后於正法出家，闻诸比丘诵经不正，讥呵言：诸大德久出家而不知男女语一语多语，现在过去未来语，长短音轻重音，乃作如此诵读佛经。比丘闻羞耻。二比丘往至佛所，具以白佛。佛言：听随国音读诵，但不得违失佛意。不听以佛语作外书语，犯者偷兰遮。

十诵律叁十八曰：

佛在舍卫国，有二婆罗门：一名瞿婆，二名夜婆，於佛法中得信出家。本诵外道四围陀书。出家己，以是音声诵佛经。时一人死，一人独在。所诵佛经忘不通利，更求伴不得，心愁不乐。是事白佛，佛言：从今以外书音声诵佛经者突吉罗。