荆溪尊者释法华玄义所明之本迹十妙，立十种不二门，归结之於一念之心，以示观法大纲，发其深意。今以其本迹十妙与不二门之相摄列之如图。一、色心，有形质碍之法，而无知觉之用者，名為色，无形质而有知觉缘虑之用者，名為心。二、内外，眾生诸佛及依报名為外，唯自己之心法名為内。叁、修证，修治造作之功，名為修，本有不改之体名為证。四、因果，能生之行，名為因，所生之德，名為果。五、染净，无明之用，名為染，法性之用名為净。六、依正，此為依正之二报，眾生所依之国土资具，名為依报，能依之心身，名為正报。七、自他，此就叁法而论。佛法眾生法名為他，心法名為自。八、叁业，身之发动名為身业，口之发动名為口业，意之发动名為意业，九、权实，九界七方便之法名為权。佛界圆实之法名為实。十、受润，此从喻之名也，受即领纳，叁草二木藏通别圆五乘之机，名為能受，润即沾润，如来所说前四时叁教之法如云之注雨，名為能润。此十门皆名為不二者，盖法华已前四时叁教所谈之色心等，一一隔异，是名為二。至法华而四时叁教所谈偏权之法，皆是诸法实相，诸法实相，平等一如，為中之一法，无隔歷不融之法，故总名為不二也。出十不二门。

又(书名)唐荆溪尊者述。本是释籤中结释十妙者。然為妙观之大体，故后人录出别行之。其註解多至五十餘部其着名者，○科十不二门。一卷，唐湛然述，宋知礼科。○十不二门指要钞。二卷，唐湛然述，宋知礼着，○十不二门义。一卷，唐道邃录出。○法华十妙不二门示珠指。二卷，宋源清述，○註法华本迹十不二门。二卷，宋宗翌述，○十不二门文心解。一卷，宋仁岳述，○法华玄记十不二门显妙。一卷，宋处谦述，○十不二门枢要。二卷，宋了然述，○十不二门指要钞详解。四卷，宋可度详解明正謐分会。