一、发心普被恩，如来最初发菩提心，修习胜行，成就功德，欲普被於法界之群生，咸使利益安乐也。是名发心普被恩。

二、难行苦行恩，如来在往昔因中，捨头目髓脑国城妻子，身剜千灯，投形饲虎，雪岭亡躯，积如是难行苦行劫，其行之者，皆為利益眾生也，是名难行苦行恩。

叁、一向為他恩，如来积劫修诸功德，不顾身命，但為度脱一切眾生，未会一念為自己也。是名一向為他恩。

四、垂形六道恩，如来化身之形。埀於天人修罗等六道中。救济眾苦。使得安乐。是名垂形六道恩。

五、随逐眾生恩，如来见诸眾生无有出离生死之心，而长劫不捨，故运平等之大悲，使眾生离苦得乐，是名随逐眾生恩。

六、大悲深重恩，如来见诸眾生造恶如割支体，心生痛切，不能自安。復见眾生堕於叁恶道，受种种之苦，心大忧恼，即起大悲以救护之，若见作善。则生大欢喜。是名大悲深重恩。

七、隐胜彰劣恩，如来為大乘小乘之机，起胜应身劣应身之用，如说华严时，為普贤等诸大菩萨。示现实报胜应之身，是十莲华藏世界海微尘数微妙相好无尽之胜法也。如说叁乘教时，但示现叁十二相之劣应身。於二乘及小教之菩萨，方蒙利益，是名隐胜彰劣恩。

八、隐实施权恩，如来现观诸眾生之根机狭劣，隐覆大乘之实教，以人天叁乘之权法，诱引眾生，使之成就，然后以大乘度脱之。是名隐实施权恩。

九、示灭令慕恩，如来若久住世，则薄德之人，不植善根，不生难遭之想，是故示现灭度，使诸眾生知值遇佛出世之难，心怀恋慕，便植善根。是名示灭令慕恩。

十、悲念无尽恩，如来悲念一切眾生，故留餘福，以救济之，若示同於人寿，则為住世百年，而八十即入灭，则留二十年之餘福，以荫末法之弟子。復留叁藏之教法，广使眾生依之修行，皆成胜果，悲愍爱念利益无穷也。是名悲念无尽恩。见大疏演义钞二十叁。