十二妄想

[ shí èr wàng xiǎng ]
出处 < 出楞伽经 >

经云:当说妄想、自性分别,随境有异,一切愚夫,计着有无,故有十二种也。

一、言说妄想,谓计着种种妙音歌咏之声,以为有性,是名言说妄想。

二、所说事妄想,谓凡所说事,穷其自性,惟圣智所知;凡愚不了,但依彼事,而生言说,是名所说事妄想。

叁、相妄想,谓随事起见,犹如渴鹿奔逐阳焰,作于水想,如于地水火风,执有坚湿暖动之性,然不知性本融通,于一切法相,虚妄计着,是名相妄想。

四、利妄想,谓乐着世间种种金银珍宝等财利,而不知此物,本是虚幻;凡夫不了,而起贪着,是名利妄想。

五、自性妄想,谓执持诸法,起自性见,以自为是,余皆为非,是名自性妄想。

六、因妄想,谓于因缘所生之法,起有无等见,妄想分别,成生死因,是名因妄想。

七、见妄想,谓于五阴等法,妄计有无、一异,起诸邪见,执着分别,是名见妄想。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。有无者,计有即常见,计无即断见。一异者,计五阴之法为一为异也。)

八、成妄想,谓于假名实法上,计我、我所,而起言说,成决定论,是名成妄想。(假名者,谓名字虚假也;实法者,谓五阴之法是实有也。我、我所者,我即假名,我所即五阴色身等也。)

九、生妄想,谓计一切法若有若无,皆从缘起而生分别,是名生妄想。

十、不生妄想,谓一切法皆先有体,不假因缘而生,是名不生妄想。

十一、相续妄想,谓于一切诸法,执此与彼,递相系属,计着分别,无有断绝,是名相续妄想。

十二、缚不缚妄想,谓于一切法,以情生着,故则成系缚;若离妄想,则无系缚。凡夫不了,于此无缚解中,而生计着,是名缚不缚妄想。

浏览 322 / 《三藏法数》 / 2024年12月11日更新