Śikhin，又作式，式弃，式詰。大论作罽那尸弃。旧俱舍十叁作剌那尸弃Ratnaśikhin，新俱舍十八作宝髻增一阿含经四十四作式詰。优婆塞戒经作宝顶。本行经作螺髻。有二佛：一、值遇释迦佛初阿僧祇劫满之佛也。

大论四曰：

释迦文佛从过去释迦文佛，到罽那尸弃，為初僧祇。

二、过去七佛中之第二佛也。同九曰：

贤劫之前第叁十一劫有二佛，一名尸弃(秦言火)。(中略)贤劫中有四佛。(中略)四名释迦牟尼。

华严疏钞十六上曰：

尸弃亦云尸弃那，此云持髻。

梵网述记上曰：

尸弃亦名式，此云胜，亦名最上。

增一阿含经四十四曰：

式詰。

又大梵天王之名。译曰顶髻或火，以入火光定而断欲惑也，又以此天為劫末大火灾之顶上也。智度论一曰：

叁千大千世界主，梵天王名式弃。

法华文句二曰：

尸弃者此翻為顶髻，又外国唤天為树提尸弃。此王本修火光定，破欲界惑，从德立名。然经标梵王，復举尸弃，似两人。依释论正以尸弃為王，今经举位显名，恐目一人耳。

法华玄赞二曰：

尸弃者火灾顶，即初禪主，火灾之灾顶故。