於因明立现、比、非之叁量，似现量、似比量為非量，似现量者，起分别心如见瓶衣等，作瓶衣之解，是不叶法之自相，故似现量而非现量，因之称為似现量。何则？以瓶衣為和合体之假法，非法之自相也。又比量者如见烟而比量有火是也。
因明入正理论曰：
有分别智於义异转名似现量，谓诸有智了瓶衣等分别而生，由彼於义不以自相為境界，故名似现量。
同疏一本曰：
似现似比总入非量。
