梵语曰迦他(迦為遏之误Artha之音译)，见梵语杂名。事者对於理之称。显密异其义，显教以离因缘之无為法為理，因缘生之有為法為事。密教解理為摄持之义，一切之事相，各各摄持其体，则是即理，举其体為地水火风空识之六大，称之為六大法界。但依台家性具之义，则十界叁千之诸法，悉為性具，而非依於因缘始生，故是亦无為常住之真如法界也。
