又曰数论师。唯识述记二末，言劫初有外道，名曰劫比罗Ka

ila，古云迦毘罗者讹也。此曰黄赤，以鬢髮面色并為黄赤故。今西方之贵婆罗门种，皆黄赤色也。於时世号為黄赤色仙人。立二十五諦，论生死涅槃。其后诸门徒分為十八部。其上首名伐里沙。此翻為雨。以生於雨时故名。其雨之徒党，名為雨眾外道。数论為此雨眾外道中别人所作。今之金七十论是也。梵名曰僧佉Sāṁkhyā，此翻為数。即智慧之数也。数為量诸法之根本，故以立名。从数而起之论，故名数论。又论能生数，故亦名数论。其造数论及学数论之人，名為数论者。谓有外道，入於金耳国，以鈸鍱腹，顶戴火盆。击王之论鼓，求与僧论议，使僧堕负。遂作七十行颂，以申数论之宗。王赏之以金。外道欲彰己令誉，名之為金七十论。彼论之长行，天亲菩萨所造也。然考天亲菩萨传，则為佛灭后九百年中频闍訶婆娑外道之事。谓此外道制僧佉论，入阿轮闍国，於正勤王处，為此论议。遂制胜。王赐以叁洛沙黄金，入於频闍訶山之石窟中化為石云。天亲菩萨后闻此事，即造七十真实论，破彼外道所造之僧佉论。首尾瓦解，无有一句得立。王復以叁洛沙金赏之。唯识述记四末之再说稿与之同。

谓：

世亲菩萨时，东天竺有僧，与数论师之学徒论议。彼立二十五諦，说大地等之為常。僧竟不能答，王信受外道。外道為王造七十行之颂，上於王。王赐千金以显扬之。今之金七十论是也。世亲乃造第一义諦论，亦名胜义七十论，以对彼论而破彼外道。

百论疏上之中曰：

僧佉此云制数论，明一切法不出二十五諦，故一切法摄入二十五諦中，名為制数论。