又曰四乘家。大乘有叁乘家与一乘家之异义，如叁论法相為叁乘家，其说谓佛之教法，终始不超叁乘，但法华已前，主说叁乘，於法华废权之二乘，而归实之一菩萨乘。然则权实双存而有叁乘，因而谓之為叁乘家。又如华严天台叁乘中之菩萨乘与二乘皆為方便假说，至法华更说一佛乘，开会前之叁乘而圆融之。因而谓之為一乘家。若权实双存，则应谓為四乘家。以此而观法华经譬喻品之文，长者於宅内与诸子者，為羊鹿牛之叁车，诸子既出露地，长者与之者，為大白牛车之一。解释此文，叁乘家谓一乘与叁乘中之菩萨乘同体，唯於叁之中废二立一耳，叁之名非有别乘，则是宅内之叁车与宅外之大白牛车非别物，叁车中之牛车，即大白牛车，因而称之為叁车家也。一乘家谓叁乘中之菩萨乘，非有实因实果，但是假说，开会叁乘而说真实之一佛乘，教理行果，遥与彼异，则是羊鹿牛叁车外，别有大白牛车之一车，权实合有四车，因而呼一乘家為四车家，浸假依之而立四乘教也。