智度论谓之四答，佛地论俱舍论谓之四记。有人发问而答有四种也。

俱舍十九曰：

一、一向记，若作是问：一切有情皆当死否？应一向记一切有情皆定当死。二、分别记，若作是问：一切死者皆当生否？应分别记，有烦恼者当生非餘。叁、反詰记，若作是问：人為胜劣？应反詰记：為何所方？若言方天，应记人劣；若言方下，应记人胜。四、捨置记，若作是问：五蕴与有情為一為异？应捨置记，有情无实故，一异性不成，如石女儿白黑等性。如何捨置而立记名，以记彼问言，此不应记故。

智度论二十六曰：

佛有四种答：一者定答，二者分别义答，叁者反问答，四者置答。

佛地论六曰：

言四记者：一一向记，二分别记，叁反问记，四默置记。

又四定记之略。外道之世界及我之常无常等十四难问，佛不為常乃至非常非无常之四句定记，若為之则背於道理也。俱舍论叁十曰：

四定记皆不应理。