又云四无碍智，四无碍辩。是為诸菩萨说法之智辩，故约於意业而谓為解，谓為智，约於口业而谓為辩。一法无碍，名句文能詮之教法名為法，於教法无滞，名為法无碍。二义无碍，知教法所詮之义理而无滞，名為义无碍。叁辞无碍，又云词无碍。於诸方言辞通达自在，名為辞无碍。四乐说无碍，又云辩说无碍。以前叁种之智為眾生乐说自在，名為乐说无碍。又契於正理起无滞之言说，名為辩无碍。无滞之言说即辩也。

智度论二十五曰：

四无碍智者：义无碍智，法无碍智，辞无碍智，乐说无碍智。

涅槃经十七曰：

菩萨摩訶萨，能如是知得四无碍：法无碍，义无碍，辞无碍，乐说无碍。

仁王经下曰：

得无碍解，法义词辩，演说正法。

俱舍论二十七曰：

无碍解总说有四：一法无碍解，二义无碍解，叁词无碍解，四辩无碍解。

法华玄赞二曰：

四辩者，即四无碍解。