举古则為韵语，发明其意者，称為颂古。

禪林宝训下曰：

万庵曰：颂始自汾阳，暨雪竇宏其音，显其旨，汪汪乎不可涯。

碧巖第一则颂评曰：

颂古祇是绕路说禪，拈古大纲据款结案而已。

碧巖种电钞一乾曰：

盖颂古者颂出古则之奥义，令知斧头元是铁也。其中或有扬或有抑，虽涉言语，初无斧凿之迹。其言也如咬铁鋑錎，其义也如望重溟而不可测其渊深也。故汾阳善昭禪师為颂古略示其秘要，其后雪竇以博达之才，乃继汾阳放开禪苑花锦，令学人入群玉之府而採其所求。然有至其奥旨虽佛祖未容易企其步，何况初机后学者有委悉其玄旨乎！所谓雪竇颂古者颂古圣者，岂虚设哉！若夫久参上士，虽山河虚空水声鸟语唤作玄旨去在矣。