俱舍七十五法中心不相应行法十四之第叁。使诸法相同之因名為同分。是為一实法，由有此实法而使物同也。此有二种：一名眾生同分，又名有情同分。二名法同分。人畜等之有情相同。谓之眾生同分，有情同分。蕴处界等之法相同，名為法同分，又眾生同分分二类：一為无差别同分，一切有情，一类同等，异於非情上之同分也。二為有差别同分，诸有情中叁界九地五趣四生婆罗门剎利等之称，有男女等乃至四向四果各别之同分。又法同分有无差别有差别。

俱舍论五曰：

有别实物名為同分，谓诸有情展转类等，本论说此為眾同分。此復二种：一无差别，二有差别。(中略)復有法同分，谓随蕴处界。

又分别十八界有同分彼同分之一门，同分之义稍异。见彼同分条。