六因之一。旧谓之习因。如前念之善心為因，而后念之善心又起善业，前念之恶心為因，而后念之恶心又起恶业，各自同类之法对於同类之法為因者也。其果称為等流果。
俱舍论二曰：
同类因者，谓相似法与相似法為同类因，谓善五蕴与善五蕴展转相望為同类因，染污与染污，无记与无记，五蕴相望，应知亦尔。
