叁性之一。事物之性体中容，不可记為善，亦不可记為恶者。又感善果不可记，感恶果亦不可记者。
俱舍论二曰：
无记者，不可记為善不善性，故名无记。有说，不能记异熟果，故名无记。
唯识论五曰：
於善不善损益义中，不可记别，故名无记。
大乘义章七曰：
解有二种：一对果分别，中容之业不能记得苦乐两报，故名无记。二就说分别，中容之业如来不记為善為恶，故名无记。
