五种之魔力也，即五尘是。

止观辅行八曰：

增一云：魔有五力，所谓五尘，佛圣弟子一力能拒，谓不放逸。

又(名数)叁十七道品之一。信、精进、勤念、定、慧之五根增长，有治五障之势力者：一、信力，信根增长，破诸邪信者。二、精进力，精进根增长，能破身之懈怠者。叁、念力，念根增长，能破诸邪念者。四、定力，定根增长，能破诸乱想者。五、慧力，慧根增长，能破叁界诸惑者。见法界次第中之下。智度论十九曰：

五根增长，不為烦恼所坏，是名為力。

又曰：

天魔外道不能阻坏，是名為力。

梵语出名义大集四一。

又一、定力，一切禪定之力。二、通力，一切神通之力，是定力之结果也。叁、借识力，色界二禪天以上，总无眼等五识，若有必用，则得以通力自由起初禪天之五识，谓之借识力。四、大愿力，佛菩萨之大誓愿力。五、法威德力，佛法之威德力。此五种之力，不可思议，非现比二量之境界，故唯识论中以之决一切诸法性相，独不判此五力。宗镜录四十八曰：

有五力唯识不判：一定力，二通力，叁借识力，四大愿力，五法威德力。

又，一切通力中，中有之业通力最强，此五力亦不能遮止之，故谓之五力不可到。见叁藏法数二十五。