又曰无想报，无想事。色界第四禪天有无想天处，生於此处，则五百大劫间心心所都灭，身实為枯木死灰，因而一类之外道，谓此是真涅槃界，於现世修无想定，死后则生彼天。盖以无想定為因，感得一种非色非心之物，防止心心所而使不生也，此非色非心之一物。為对於无想定之因之果报(新译曰异熟果)，故谓之无想果。

俱舍论五曰：

无想若生无想有情天中，有法能令心心所灭，名為无想。是实有物遮未来心心所令暂不起，如堰江河，此法一向是异熟果。谁之异熟？谓无想定。