又名五滓，五浑等。住劫中人寿二万劫已后，而有浑浊不净之法五种：一、劫浊，谓至二万岁已后见等之四浊起时也。二、见浊，身见边见等之见惑也，劫浊时之眾生盛起之。叁、烦恼浊，贪瞋痴等一切修惑之烦恼，劫浊时之眾生盛起之。四、眾生浊，劫浊时之眾生為见浊烦恼浊之结果，人间之果报渐衰，心钝体弱，苦多福少也。五、命浊，此亦為前二浊之结果，寿命渐缩少，乃至十岁也，此中以劫浊為总，以他四浊為别。劫浊中有四浊，以四浊之故為劫浊也，又四浊中以见浊，烦恼浊，二者為浊之自体，此二者成眾生浊与命浊之二者也。

文句四下曰：

劫浊无别体，劫是长时，剎那是短时，但约四浊立此假名。眾生浊亦无别体，揽见慢果报上立此假名。烦恼浊指五钝使為体，见浊指五利使為体，命浊指连持色心為体。

同文句记曰：

准悲华经，八万至叁万亦不有浊，至二万岁為五浊始。

行事钞资持记上一之叁曰：

言五浊者：一劫浊，劫浊无别体，但四浊聚於此时。悲华云：从灭劫人寿二万岁时為劫浊。二见浊，五利使。叁烦恼浊，五钝使。四眾生浊，亦无别体，揽前利钝果报立此假名。五命浊，连持色心，摧年促寿。

法华经方便品曰：

诸佛出於五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、眾生浊、见浊、命浊。

阿弥陀经曰：

能於娑婆国土，五浊恶世劫浊见浊烦恼浊眾生浊命浊中，得阿耨多罗叁藐叁菩提。