十八物之一。梵语，喫弃罗Khakkhara，译為锡杖，声杖，呜杖。锡者，取振时作锡之声。又有智杖，德杖之德名。有显密之二意。显教為乞食或驱虫也。

锡杖经曰：

佛告比丘：汝等当受持锡杖，所以者何？过去未来现在诸佛皆执故。又名智杖，彰显圣智故。亦名德杖，行功德本故。圣人之表帜，贤士之明记，道法之正幢。

毘奈耶杂事叁十四曰：

苾芻乞食入人家，作声警觉，拳打门扇。家人怪问：何故打破我门？默尔无答。佛言：不应打门，可作锡杖。苾芻不解。佛言：杖头安环，圆如盏口，安小环子，摇动作声而警觉。(中略)至不信家，久摇锡时，遂生疲倦，而彼家人竟无出问。佛言：不应多时摇动，可二叁度摇。无人问时，即须行去。

十诵律五十六曰：

杖法者，佛在寒园林中住，多诸腹行毒虫嚙诸比丘。佛言：应作有声杖，驱遣毒虫，是名杖法。

四分律五十叁曰：

诸比丘道行，见蛇蛆蜈蚣百足，未离欲比丘见皆怖白佛。佛言：听投锡杖动。

其制法依锡杖经，迦叶佛為二股十二环，释迦佛為四股十二环。四股十二环表四諦十二因缘。二股十二环表世諦第一諦之二諦与十二因缘。然寄归传四曰：

言锡杖者，梵云契弃罗，则是鸣声之义。古人译為锡者，意取锡作声，鸣杖锡杖任情称。说目验西方所持锡杖，头上唯有一股铁捲，可容叁二寸，安其錞管长四五指，其竿用木，麤细随时，高与肩齐，下安铁纂，可二寸许，其环或圆或偏，屈合中间可容大指，或六或八，穿安股上，铜铃任情。元斯制意，為乞食时防其牛犬，何用辛苦擎奉劳心？而復通身总铁，头安四股，重滞将持，非常冷涩，非本制也。

密教以為五大所成之法界塔婆，地藏观音之叁昧耶形也。故有六环，以表六大，上头有五轮之捲形，以表宝塔。