谓不变之心体，即如来藏心自性清净心也。台宗所立四教中别教以下，以心性立為真空，圆教立為心性具十界叁千之法。

圆觉经曰：

以净觉心知觉心性。

起信论义记中本曰：

所谓心性不生不灭。

法华玄义四之叁曰：

心性即是即空即假即中。

唯识论二曰：

眾生心性二分合成。

止观大意曰：

不变随缘故為心，随缘不变故為性。

又心性二字，空宗与性宗等解说不同。惟禪宗则毫无区别。黄檗传心法要曰：

心性不异，即性即心。心不异性，名之為祖。

又云：

诸佛菩萨与一切蠢动含灵，同此大涅槃性。性即是心，心即是佛。

南阳慧忠国师语录曰：

未审心之与性為别不别，师曰：迷则别，悟则不别。曰：经云佛性是常，心是无常。今云不别，何也？师曰：汝但依语而不依义，譬如寒月，水结為冰。及至煖时，冰释為水。眾生迷时，结性成心。眾生悟时，释心成性。