性者法之自体，在内不可改易也。相者相貌，现於外可分别也。有為无為相对，则无為法為性，有為法為相。而有為无為皆有性相，自体云性，可识云相。
智度论叁十一曰：
性言其体，相言可识。
法华经方便品曰：
如是相，如是性。
涅槃经二曰：
汝今当观诸行性相。
