佛教圣典之总名。或曰大藏经。省曰藏经。隋书开皇元年，京师及诸大都邑之处，并官写一切经，置於寺内。而又别写藏於秘阁。一切经之名，本乎此。此名原称佛所说之经律等，而今则併吾国印度日本等高僧之着作而称之。

佛教传播於世界各国之间，其圣典為各种之国语所翻译举其主要者，则原本為散斯克利图Saṁskṛt语及巴利Páli语。翻译而传者，有汉译藏，西藏藏，蒙古藏，满洲藏(详清字经馆条)，及欧译之诸典。

散斯克利图语之原本，自北方尼波罗地方，渐次為学者所发见，然其数未甚多。

巴利语之原本，為巴利叁藏，即锡兰暹罗缅甸等南方诸国所现传者。其中暹罗之官版藏经，以西纪一八八八年出版，世界各国之大学或学会，均得寄赠。巴利叁藏中。律藏Viuaya－Piṭakaṁ，為波罗提木叉Pratimokkha註释之悉答韦蒲般伽Sutta－vibhanga、蹇陀Khandh－aka、波利婆罗Parivāra叁部，经藏Sutta－Piṭakaṁ，為长阿含Digha－nikāya中阿含Majjhima－nikāya、杂阿含Saṁyutta－nikāya、增一阿含Aṅguttara－nikāya、小阿含khuddak－anikāya之五部，諭藏Abhidhamma－Piṭakaṁ，為法僧伽Dhamma－Saṅgaṇi以下总有七论。

西藏藏為喇嘛教徒之所护持，属於经部者，总计八类，百五十一部，叁百五十册，更有续藏二百二十叁册，其经部為清康熙二十叁年所刊行，其续藏则為雍正六年所鏤刻者。

蒙古藏及满洲藏為奉天所保存，其中满洲藏经，世界唯有一部，日俄之战，為日本所得。

此外各国语之藏经，虽尚有数种，而其中卷帙最浩繁，部义皆完备者，实维汉译藏。案汉译藏经印行之最古者。则以宋太祖开宝五年，平定列国，造金银字佛经，前后凡数藏。同年勅印雕佛经一藏，凡一十叁万版，為其嚆矢。寻而至道元年，高丽王治遣使至宋求官本，与其国从来所藏之前后二藏及契丹藏，参订校旧，经十四年，全行刻成。世所谓高丽藏者是也，凡一千五百二十一部，六千五百八十九卷。南宋理宗嘉熙叁年，復开版藏经，有一千四百二十一部，五千九百十六卷，所谓宋藏者是也(详宋藏条)。元世祖至元十四年，亦翻刻藏经，至二十七年告竣，有一千四百二十二部，六千一十七卷，称為元藏者是也(详见元藏条)。此藏罹元末之兵燹，与宋藏共归灰烬，惟流传於日本者尚存。有尼法珍者(详法珍条)，慨然起兴藏之志，经叁十年。渐奏其功，是為方册藏经之滥觴明成祖永乐十八年，勅印刻大藏经版，至正统五年，始告竣，是為北藏。藏於北京。其南藏者，為太祖洪武时所刻。成祖又勅安置石刻一藏於大石洞。然流通未徧，学者多感不便。后神宗时，密藏禪师亦发愿刻方册藏本，万历十七年，於五台山创刻，业未竣而入寂，后人迭继其业，遂完成之，是谓明藏。有六千七百七十一卷。清藏则於雍正十叁年开工。乾隆叁年告竣。又有京西石经山之石刻藏经。则晋琬公法师刻石贮封石洞者也。

日本现存古写本不少。而最着者，為堀川天皇勅僧侣一万人，於一日写一切经，顺德天皇勅一万五千僧，於一日写一切经等。德川氏使天海僧正，刻活字排印大藏，其活字及藏经今尚在，有六千叁百廿叁卷。寻而黄檗之铁眼和尚，又将明藏上梓。明治十叁年，弘教书院以丽藏為本，与宋元明叁本对校，印行活字板大藏经，计一千九百十六部，八千五百叁十四卷，缩成四十帙，四百十八册。明治叁十叁年，藏经书院又以活字印行日本大藏经。藏教书院復纂辑藏经所漏者，题為日本续藏经，共七千八百七十叁卷。清季上海频伽精舍，根据弘教本，略加增减，以活字印行大藏经四十帙，四百十四册，一千九百十六部，八千四百十六卷。

晚近英法德俄诸国语之译本，渐见於世，将来更有西文一切经，未可知也。