叁智中之一切智，混声闻缘觉之智，故為分别彼一切智，而名佛智為一切智智。

大日经疏一曰：

梵云萨婆若那Sarvajñāna，即是一切智，今谓一切智智，即是智中之智也。

又「一切智智，如实了知，名為一切智者。

又谓一切智智，譬如虚空界，离一切分别，又如大地，為一切眾生所依，又如火界，烧一切无智之薪，又如风界，除去一切诸烦恼之尘，又如水界，一切眾生依之欢乐。又谓此智，菩提心為因，大悲為根，方便為究竟。菩提心為因者，谓行者如实知自心也。大悲為根者，谓行者发悲愿，拔眾生之苦，与以乐也。方便為究竟者，為一切智智之果，即以利他之行而名之也。仁王经中曰：

自性清净，名本觉性，即是诸佛一切智智。