杀一人救多人也。杀生虽為罪恶之业，然杀一人，得生多数之人，则却為功德。

瑜伽论第四十一曰：

如菩萨见劫盗贼為贪财故，或復欲害大德声闻独觉菩萨，或復欲造多无间业，我寧杀彼堕那落迦，终不令其受无间苦，如是思维，以怜愍心而断彼命，由是因缘，於菩萨戒，无所违犯，生多功德

云。涅槃经第十二，记仙豫王杀害世恶婆罗门，以其因缘却不堕地狱。行愿品疏钞五，引报恩经文以明一杀多生之因缘。报恩经七曰：

有一婆罗门子，聪明黠慧，受持五戒护持正法。婆罗门子缘事他行，有五百人，共為徒侣。前至嶮路，五百群贼，常住其中。贼主密遣一人，歷伺诸伴，应时欲发。尔时贼中復有一人，先与是婆罗门子，亲善知识，故先来告语。尔时婆罗门子，闻此语已，譬如人噎，既不得咽，又不得吐。欲告语伴，惧畏诸伴害此一人；若害此人，惧畏诸伴没叁恶道，受无量苦；若默然者，贼当害伴；若害诸伴，贼堕叁恶道，受无量苦。作是念已，我当设大方便利益眾生，叁恶道苦，是我所宜。思惟是已，即便持刀断此贼命，使诸同伴安隐无為。