因果之道理，断定為决无，名為邪见。有此邪见者，為断善根之人，以其断灭一切之善根不使发生故也。然此邪见之人，有时触於善缘而生或有因果道理一念之疑，则此时已断之善根再续生，谓之疑续善。
俱舍论十七曰：
续善疑有见。
疑有者或有因果理之疑念也。见者决定為定有之正见也。
