执着於有之邪见。又云常见。

智度论七曰：

有二种见：有见无见。

法华经方便品曰：

入邪见稠林若有若空等，依止此诸见，具足六十二。

法华经义疏四曰：

智度论云：爱多者着有故起有见，见多者着无故起无见。又云：四见多者着有，邪见多者着无也。

法华玄赞四曰：

若有者执我后身為有，常见也。若无者执我后身為无，断见也。

又就十八界而分别有见无见。唯色界之一為有见，他皆无见也。显色形色二者，由在彼在此之差别不同，而能示现彼此之言说，言说名见，有彼之言说，故名有见。又见者眼观照根色，故名為见，色眼有见，故名有见。见俱舍论二。梵Sanidarśanaṁ。