一、有句，谓外道或计：我与五蕴之身皆有，是名有句，即着常见。(五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。)
二、无句，谓外道或计：我与五蕴之身皆无，是名无句，即着断见。
叁、亦有亦无句，谓外道欲离上二过，故计：我与五蕴亦有、亦无，即堕有无、相违之见。
四、非有非无句，谓外道欲避上有无相违，立俱非句，故计我与五蕴非有非无，则又成戏论之见。
