因明叁十叁过之一。宗因喻中属於因之过。谓立犹预不决之疑义於因也。
入正理论曰：
於雾等性，起疑惑时，為成大种和合火有。而有所说，犹预不成。
彼山麓有火(宗)，以现烟故(因)，犹如烟筒(喻)，是雾是烟未决定者，用於因故曰犹预不成。见因明大疏五。
