圆者周徧之义，融者融通融和之义，若就分别妄执之见言之，则万差之诸法尽事事差别，就诸法本具之理性言之，则事理之万法徧為融通无碍，无二无别，犹如水波，谓為圆融。曰烦恼即菩提，曰生死即涅槃，曰眾生即本觉，曰娑婆即寂光，皆是圆融之理趣也。此法门為性宗之枢机，实大乘之极谈。

楞严经四曰：

如来观地水火风本性圆融，周徧法界，湛然常住。

止观曰：

若就分别妄执之事，即一向不融。若据心性缘起之用，即可得相摄。

宗镜录九十九曰：

事理圆融者，即种种事称理而徧。以真如理為洪鑪，融万事為大冶，铁汁洋溢，无异相也。