谓经文中，直宣说法相，而不限定字句之文句。以文句之行数长故也。是对於偈颂之称，十二分教之中第一修多罗是也。故诸经自能詮之文体分之，则惟长行与偈颂之二者而巳。

百论疏上曰：

总谈设教，凡有叁门：一但有长行，无有偈颂，如大品之类。二但有偈颂，无有长行，如法句之流。叁具存二说，如法华经等。

法华义疏叁曰：

龙树十住毘婆沙云：一者随国法不同，如震旦有序铭之文，天竺有散华贯华之说也。