梵音部多多他多Bhūtatathatā(此梵语出於金刚经之梵本，译曰真如性)，真者真实之义，如者如常之义，诸法之体性离虚妄而真实，故云真，常住而不变不改，故云如。

唯识论二曰：

真谓真实，显非虚妄。如谓如常，表无变易。谓此真实於一切法，常如其性，故曰真如。

或云自性清净心，佛性，法身，如来藏，实相，法界，法性，圆成实性，皆同体异名也。唯识述记二本曰：

真以简妄，如以别倒。初简所执，后简依他。或真以简有漏非虚妄故，如以简无漏非有為故。真是实义，如是常义，故名真如。

探玄记八曰：

不坏曰真，无异曰如。前则非四相所迁，后则体无差别，此约始教。又不变曰真，顺缘称如。由前义故，与有為法非一。由后义故，与有為法非异。二义同為一法，名曰真如。

大乘止观曰：

此心即自性清净心，又名真如，亦名佛性，亦名法身，亦名如来藏，亦名法界，亦名法性。

往生论註下曰：

真如是诸法正体。

教行信证证卷曰：

无為法身即是实相，实相即是法性，法性即是真如，真如即是一如。然则弥陀如来从如来生，示现报应化种种身也。

杂阿含经二十一曰：

以一乘道，净眾生，离忧悲，得真如法。