了了自觉也。

禪源诸詮二曰：

问：诸缘绝时，有断灭否？答：虽绝诸念，亦不断灭。问：以何证验，云不断灭？答：了了自知，言不可及。师即印可云：只此是自性清净心，更勿疑也。若所答不契，即但遮诸非，更令观察。毕竟不与他先言知字，直待自悟，方验实是亲证其体，然后印之，令绝餘疑。故云默传心印。所言默者，唯默知字，非总不言。六代相传，皆如此也。至荷泽时，恐宗旨灭绝，遂明言知之一字眾妙之门。

同叁曰：

设有人问：每闻诸经云，迷之即垢，悟之即净；纵之即凡，修之即圣；能生世间出世间一切诸法，此是何物？答云是心。愚者认名，便谓已识。智者应更问：何者是心？答：知即是心。今时学禪人多疑云：达摩但说心，荷泽何以说知？如此疑者，岂不似疑云？比只闻井中有水，云何今日忽觉井中溼耶？思之思之，直须悟得水是名不是溼，溼是水不是名，即清浊水波凝流无义不通也。以例心是名不是知，知是心不是名，即真妄垢净善恶无义不通也。