在色者二缘和合，在心者四缘和合时，阿赖耶识所持之种子，生现行。是本有种子生果之功能也。此谓之种子生现行。其现行之法，必随所应而薰种子，其薰之种子，即新薰种子也。此谓之现行薰种子。应知此时有叁法，成二重之因果。叁法者：一為能生之种子，二為所生之现行，叁為所薰之种子。二重之因果者：一為种子生现行，二為现行薰种子。此叁法同时成二重之因果。以所生之现行，即薰种子故也。此谓之种子生现行现行薰种子。又曰叁法展转因果同时。就八识而论，则第八识所持之种子為因，生眼等之七转识，同时七转识之现行法為因，生第八识之种子。因而谓之七转第八互為因果。本宗因果之谈於此為极。