观之五字轮也。此观亦名法界体性叁昧。以五字五大為法界之体性故也。又名净菩提心观。以大日经说此五字之实义。云我是本不生等，疏家释之。判定菩提之实义故也。其法先观吾心為圆明之月轮，於其心月轮上布此字轮而观之，是即观显自心本有法界法门身之功德也，若别尊时应於部而以此中一字為中心，以彼尊小真言右绕而布之，都法时总布五字。此月轮安於心上尊者出多法，或如仰镜，於平面观之，或如竪镜，於正面观之，或又如圆珠观之。然诸轨所明多仰观之。如法华轨言：秋月光明澄静，仰在心中。无量寿轨言：犹如净月仰在心中。五字陀罗尼颂云：右旋布心月，如以水精珠布明镜之上。建立轨云：諦想心胜间圆明一肘，犹如秋月主澄，明仰在心，是其证也。其五字之色亦有多说，或通观為黄金色，或通观如於琉璃盘上并水精珠(此五字陀罗尼颂之意也)，或以五字即五方五大等之故随其部而观其色，即者地而黄，者水而白，者火而赤，者风而黑，者空而青又杂色也。其详见於秘藏记四等。