唐朝置管领天下僧尼之官，谓為功德使。僧史略中曰：「会要云：大历十四年，勅内外功德使并宜停置。若然者，代宗朝早置功德使。」
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更新时间：2025年12月30日
唱和导师诵咒之助音僧也。
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司寺中法务之役名。
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虽大方之尊宿，若住持能以礼致之，亦可充此职。是云退位為人。退位為人谓之却来首座。却来者，洞家之奉唱。向正位為向去，自正位来偏位，為却来。祖庭事苑八曰：「首座即古之上座也，梵语悉替耶，此云上座。（中略）古今立此位，皆取其年德干局者充之。今禪门所谓首座者，即其人也...
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禪林之语。丛林旧参，能諳礼乐，指导四方来之云衲者。
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五种阿闍梨之一。见[阿闍梨]条。
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五种阿闍梨之一。
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名德首座者，非住职之称，择有名闻德行者為名德首座。
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选首座中有名誉德行者為名德首座，其事最重见象器笺六。
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為说法之人也。
又法会之首座，唱经文始诱导眾僧之僧也。常略称為导师。
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见[僧录司]条。
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见[僧录司]条。
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大眾食斋粥时，立於食堂一面举声报斋食之名者也。其法入堂先拜圣僧，次拜住持，次拜首座，次立於南方一面，待首座施食咒愿了，唱曰：请大眾下鉢，其次香饭羹菜等次第而喝。任此役者，為未得度之童子，谓之喝食行者。
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密教行传法灌顶，灌顶终时，诵讚嘆新阿闍梨德之文者也，最是名誉之役。
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唐朝有四大师之称号，依勅补之。佛祖统祀叁十九曰：「詔法华智威法师，补四大师朝散大夫。」
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