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十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依阿弥阤佛所依之土,正阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏数》 / 4349字 / 2471 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

九识

识以了别为义,谓能照了分别一切诸故也。 一、眼识,谓眼与色为缘而生眼识,眼识依根而生,眼根因识能见,是能见者,名为眼识。 二、耳识,谓耳与声为缘而生耳识,耳识依根而生,耳根因识能听,是能听者,名为耳识。 叁、鼻识,谓鼻与香为缘而生鼻识,鼻识依根而生,鼻根因...

《三藏数》 / 863字 / 2258 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

青颈观自在菩萨心陀罗尼经

尔时世尊于毗沙门天王宫,说观自在菩萨往昔因缘: “过去无量无边阿僧祇劫,有佛名观照观察如来,成佛道已,住二十七日说。临涅槃时,有一天子名曰越那罗延力。尔时如来为彼说此青颈观自在菩萨心真言。时彼天子才闻,获悲三摩地,作是愿言:“所有一切众生,若有怖畏厄难,...

《青颈观自在菩萨心陀罗尼经》 / 2968字 / 2110 浏览 / 更新时间:2023年04月08日

妄尽还源观六门

此观门者,乃唐贤首国师,以华严经之义,富博宏深,览之者,讵究其源;寻之者,罕穷其际。由是统收玄奥,囊括宗,述此六门,令诸后学修习观,断除诸妄,复归真源也。 一、显一体,一体自性清净圆明之体也。盖此体性,从本以来,圆明湛寂,在尘劳而不垢,处涅槃而非净;...

《三藏数》 / 1077字 / 1887 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

日光菩萨月光菩萨陀罗

日光菩萨。为受持悲心陀罗尼者。说神咒。而拥护之。 诵此咒灭一切罪。亦能辟魔及除天灾。若诵一遍礼佛一拜。如是日别三时诵咒礼佛。未来之世所受身处。当一一相貌端正具足果报。 月光菩萨亦为诵持悲心陀罗尼者。说神咒为诸行人说。陀罗尼咒而拥护之。说咒曰。...

《日光菩萨月光菩萨陀罗尼》 / 206字 / 1810 浏览 / 更新时间:2023年06月20日

俱利伽罗

Kṛkāla,又作俱力迦罗,俱哩迦,古力迦,俱哩剑,律迦,加梨加。迦罗迦等。龙名。俱力迦罗,译曰作黑。迦罗,译曰黑。黑色之龙。以此龙缠剑之形,為不动明王之叁昧耶形。俱利迦罗龙王经曰:「时不动明王智火剑,变成俱利迦罗龙有四支。」不动使者秘密曰:「於壁上,画一剑...

《佛学辞典》 / 245字 / 1789 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

佛说地藏菩萨陀罗尼经

如是我闻。一时佛在佉罗提耶山牟尼仙所住之处。与比丘众俱无量无数声闻众。菩萨摩诃萨无量无边不可称计。说月藏讫。尔时南方有香云雨。香雨。华云雨。华雨。无量璎珞云雨。种种璎珞雨。衣云雨。衣雨。于佉罗提耶山牟尼仙所住之处。是诸雨皆悉遍满。阴云雨而香...

《佛说地藏菩萨陀罗尼经》 / 7453字 / 1775 浏览 / 更新时间:2023年06月20日

持世陀罗尼经

如是我闻。一时薄伽梵。在憍饷弥国建砾迦林。与苾刍众五百人俱。菩萨摩诃萨俱胝数及诸天人阿素洛等无量众前后围绕。时彼国中有一长者名为妙月。容范温华志韵闲远。男女僮仆其数众多。于佛僧深生敬信。来诣佛所顶礼佛足。绕百千匝却住一面。合掌恭敬而白佛言。世尊欲问如来应...

《持世陀罗尼经》 / 大唐三藏法师玄奘奉诏译 / 1530字 / 1737 浏览 / 更新时间:2023年06月21日

金刚秘密善门陀罗尼经

如是我闻。一时世尊安住菩提树下。与弟子舍利弗目犍连等而为上首。复有无量诸菩萨摩诃萨。其名曰金刚幢菩萨。金刚藏菩萨。弥勒菩萨。贤劫士亦为上首。尔时金刚密迹菩萨。承佛威神发如是言。惟愿世尊分别演说善门陀罗尼当为世间作照明。除灭怨害恶友毒心。若天龙夜叉罗刹鸠...

《金刚秘密善门陀罗尼经》 / 失译人名附东晋录 / 2095字 / 1723 浏览 / 更新时间:2023年06月20日

随求陀罗明王忏悔

随求八印 第一忏悔印 亦名菩提心印 仰两手。以右手无名指。绕于中指后。以头指句无名指头。左手如之。以左右手指。各捻小指甲上。中指头相柱仰掌向上稍当心诵咒。 第二菩提根本契 亦名授记顶契印 准前印。改小母掌内交。二母指左押右各捻本。小母指押甲上。头指捻中...

随求陀罗明王忏悔》 / 1674字 / 1722 浏览 / 更新时间:2023年06月20日

金刚寿命陀罗尼念诵

我今依金刚顶瑜伽经。毗卢遮那报身佛。于色界顶第四禅。成等正觉。下须弥顶金宝峰楼阁。尽虚空遍界一切如来。皆悉云集前后围绕。异口同音。惟愿世尊转微妙甚深秘密四种轮。所谓金刚界轮。降三世教令轮。遍调伏轮。一切义利成就轮。如是四轮。从毗卢遮那如来心出。一一轮...

《金刚寿命陀罗尼念诵》 / 1077字 / 1709 浏览 / 更新时间:2023年06月20日

十信

十信者,乃叁贤之首,万行之先也。然欲从凡入圣,必以信为先导,始自信心,终至愿心,总为十信,以作菩萨真修之方便也。(叁贤,十住、十行、十回向诸位菩萨也。) 一、信心,谓心与理冥,决了无疑,妙信纯真,恒住中道。经云:妙信常住,一切妄想灭尽无余,中道纯真,名曰信...

《三藏数》 / 573字 / 1605 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

十忍

忍可,亦安忍也。谓通教菩萨观五阴、叁界、因果、二谛等,成就十忍也。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。叁界者,欲界、色界、无色界也。二谛者,真谛、俗谛也。) 一、戒忍,谓由观色阴而不犯禁制,戒忍;以作无作戒体,皆是色摄故也。(作无作戒者,谓初...

《三藏数》 / 506字 / 1603 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

七种性自性

不迁变之义。此不迁变性,是如来之自性,故云性自性。(虽有七种之名,不出如来第一义心也。) 一、集性自性,集,聚也。其性自性,乃是万善聚集之因也,此约圣而论。故经云:叁世如来性自性第一义心也。 二、性自性,谓由前第一义心所集万善之因,各有自性存于内故,...

《三藏数》 / 437字 / 1584 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

八种异熟因果

谓现生所作之因,而于异世成熟其果也。盖业通叁世,如前世所作之因皆善,则现世受其福报;所作之因不善,则现世受其恶报。又如今世所作善恶之因不同,后世成熟善恶果报亦异。故此异熟因果凡有八种焉。 一、寿量圆满,谓菩萨修行,于诸众生起慈悯,无杀害心,以此为因,异生感...

《三藏数》 / 600字 / 1561 浏览 / 更新时间:2024年09月20日