大日经所说，谓胎藏界之曼荼罗。為自大悲胎藏出生之曼荼罗。故曰大悲胎藏曼荼罗。大日经一曰：「惟愿世尊，次说修真言行，大悲胎藏生大漫荼罗王，為满足彼诸未来世无量眾生，為救护安乐故。」大疏五曰：「如上所说，菩提心為因，大悲為根，方便為究竟者，即是心实相华臺。大悲胎藏...
《佛学大辞典》 / 203字 / 135 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、心行称理摄散名止。二、止不滞寂，不碍观事。叁、由理事交彻而必俱遂使止观无碍而双运。四、理事形夺而俱尽，故止观两亡而绝寄。五、绝理事无碍之境，与泯止观无碍之心，二而不二，故不碍心境而一味，不二而二，故不碍一味而心境。六、由即理之事摄一切法故，即止之观，亦见一...
《佛学大辞典》 / 230字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年04月22日又称五十字母。一名摩多体文。即梵语字母之总数也。摩多者，谓母音，此有十二摩多与四别摩多之十六字。体文者，谓子音，此有叁十四字。合成五十字。但母音中或省略哩ṛ、哩（引）ṝ(註)、[[口吕]]ḍa，无有一準。 然於印度所行之字母，排列系统，互相一致，先举母音，次第及於随音点...
《佛学大辞典》 / 969字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年04月22日於十住心不立优劣深浅，由真言实义，人天鬼畜等悉為平等之法身者。是為横之十住心。此有二，曼荼罗种性之十住心与普门万德之十住心也。前者表眾生本具之心平等而悉為法身，后者為显大日所证普门万德之有状者。
《佛学大辞典》 / 90字 / 122 浏览 / 更新时间：2025年04月22日大日如来普门示现之诸大眾曰普门大眾，观此普门大眾於一心，谓之普眼叁昧门。大日经疏六曰：「若总观如是普门大眾，一心住缘而不驰散，即是普眼叁昧门。亦名普门世界叁昧门。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年04月22日