独一之法，他不能对比者，是曰绝对，对於相对而言。教行信证二曰：「按本愿一乘海圆融满足极速无碍绝对不二之教也。」又曰：「金刚信心绝对不二之机也。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 74 浏览 / 更新时间：2024年11月20日台宗六即位之第六。佛果為究竟之觉悟，故云究竟，此觉智与初位之凡心理体不二，故云即。止观一下曰：「究竟即菩提者，等觉一转入於妙觉，智光圆满，不復可增。」四教仪曰：「智断圆满，為究竟即。」观经妙宗钞上曰：「六种即名，皆是事理，体不二义。」涅槃经曰：「发心究竟二不别...
《佛学大辞典》 / 118字 / 72 浏览 / 更新时间：2024年11月20日法相以唯识為中道，叁论以八不為中道，天台以实相為中道，华严以法界為中道。中者，不二之义。绝待之称，双非双照之目也。中论偈曰：「因缘所生法，我说即是空，亦名為假名，亦是中道义。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 70 浏览 / 更新时间：2024年11月20日所宗所说之至极也。肇论上曰：「至虚无生者，盖是般若玄鉴之妙趣，有物之宗极者也。」维摩经序曰：「济蒙惑则以慈悲為首，语宗极则以不二為门。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 66 浏览 / 更新时间：2024年11月20日参照[十不二门]条。於迹中开因而合果，合习果报果為叁法妙也。於本中合因而开果，开习果，出报果，明本国土妙也。又於迹中，委悉明境智行位，於本通為因妙。次為果妙，是迹中之叁法，即叁轨妙也。感应神通，说法眷属，与本迹相同。本开涅槃寿命二妙者，释迦佛在法华虽未入灭。而久...
《佛学大辞典》 / 190字 / 63 浏览 / 更新时间：2024年11月20日维摩会上显不二法门，叁十一圣，各说不二之法相，文殊说无言无说，是為不二法门，维摩於最后默然无言。维摩经入不二法门品曰：「於是文殊师利问维摩詰：我等各自说已，仁者当说，何等是菩萨入不二法门？时维摩默然无言。文殊师利嘆曰：善哉善哉！乃至无有言语文字，是真入不二法门...
《佛学大辞典》 / 171字 / 57 浏览 / 更新时间：2024年11月20日和融，不二，不离之义，如烦恼即菩提，生死即涅槃是也。台家立叁种之即而判之。一二物相合之即。如金与木合，烦恼与菩提，本来各别，烦恼為相，菩提為性，性相合而彼此不离，故曰烦恼即菩提。是通教所谈，义為不能确断烦恼，则不能得菩提，二背面相翻之即。如烦恼菩提虽為一体，而...
《佛学大辞典》 / 389字 / 56 浏览 / 更新时间：2024年11月20日眾生有善根感动之机缘，佛应之而来，谓之感应。感属於眾生，应属於佛。玄义六上曰：「经中机语缘语，并是感之异目，悉语眾生。（中略）应是赴义。」叁藏法数叁十七曰：「感即眾生，应即佛也。谓眾生能以圆机感佛，佛即以妙应应之。如水不上升，月不下降，而一月普现眾水。」正法华...
《佛学大辞典》 / 240字 / 48 浏览 / 更新时间：2024年11月20日