凡修法之初，懺悔法了后，必手结莲华合掌印，口诵此真言，除净吾身口意叁业之垢染也。其真言曰：唵。萨缚婆缚。[禾述]驮。萨罗缚达磨。萨缚婆缚。[禾述]度。欠。Om svabhāvaśuddha sarvadharma svabhāva śuddhahāṁ。第一句之唵為金刚界真言归命语，叁身之义，归命等之义如常。...
《佛学大辞典》 / 297字 / 752 浏览 / 更新时间：2024年11月20日俱舍宗以叁时业為四业，四业復各开為二业，立為八业，故称為八业家。即顺现业，顺生业，顺后业叁者，各开為时报俱定业，时定报不定业二种，顺不定业开為报定时不定业，时报俱不定业二业，故合成八业也。
《佛学大辞典》 / 83字 / 616 浏览 / 更新时间：2024年11月20日一、现报，现报者，谓今生作极善极恶之业，即于今生现受善恶之果报也。 二、生报，生报者，谓今生作善恶业，来世身中受善恶果报也。 叁、后报，后报者，谓今身造业，来世未受，多生之后，乃受果报也。 四、无报，无报者，谓由无记业，而受不善不恶之果报也。（无记业者，即不...
《三藏法数》 / 133字 / 522 浏览 / 更新时间：2024年11月20日即「修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。萨婆訶。」十四字也。销释金刚科仪会要註解二曰：「诵此真言者，一切口业悉皆清净。不诵真言，以恒河水漱，亦不净也。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 516 浏览 / 更新时间：2024年11月20日一、梦所作业，梦所作者，谓梦中所为，非意思所起，亦非身口所作，是为不增长业也。 二、无知所作业，无知所作者，谓无所知觉之人所作之业，皆非意思所起，是为不增长业也。 叁、无故思所作业，无故思所作者，谓身口所作之业，非故意所思而起，是为不增长业也。 四、不利不数...
《三藏法数》 / 402字 / 489 浏览 / 更新时间：2024年11月20日摩诃毗卢遮那如来金鼓说。口开舌举震法界宫殿。莲华台藏世界诸如来出定。即以摧破地狱灭七遍之殃。起教菩萨说五字秘密。是五字者阿鑁览唅欠。阿字金刚部主肝。鑁字莲华部主肺。览字宝部主心。唅字羯磨部主胃。欠字虚空部主脾。山海大地从阿字出。江河万流从鑁字出。金玉珍宝日月星...
《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》 / 3444字 / 483 浏览 / 更新时间：2023年03月12日五种之业也。有四种：（一）顺现法受业，顺次生受业，顺后次受业，时分不定异熟定业，时分不定异熟不定业也。大毘婆沙论第一百十四曰：「復有餘师，说五种业。谓顺现法受业，顺次生受业，顺后次受业，各唯一种。顺不定受业中復有二种：一异熟决定，二异熟不决定。」即是。又出俱舍...
《佛学大辞典》 / 589字 / 451 浏览 / 更新时间：2024年11月20日日本叡山所学之课业。一止观业，习法华之经疏也。二大日业，习大日经之经疏也。叁金顶业，习金刚顶经之经释也。四苏悉业，习苏悉地经之经记也。五一字业，习一字顶轮王经之经释也。六瑜祇业，习瑜祇经之经记也。初传教立止观遮那二业，於遮那业中摄大日业等诸业，后来渐分业於遮那...
《佛学大辞典》 / 122字 / 437 浏览 / 更新时间：2024年11月20日闻如是。一时佛游于摩竭道场。初始得佛。光景甚明。自然莲华宝师子座。古昔诸佛所坐皆尔。道德威仪相好如一。身意清净。福行普具。明所彻照人刹法处。去来现在无复挂碍。成兴于世。一切悉等。时会菩萨。尽一生补处。神通妙达。周遍十方。导利众生。开佛法藏。示泥洹要。都入人根。...
《佛说菩萨本业经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1017字 / 426 浏览 / 更新时间：2022年10月12日