闻如是。一时佛游于摩竭道场。初始得佛。光景甚明。自然莲华宝师子座。古昔诸佛所坐皆尔。道德威仪相好如一。身意清净。福行普具。明所彻照人刹法处。去来现在无复挂碍。成兴于世。一切悉等。时会菩萨。尽一生补处。神通妙达。周遍十方。导利众生。开佛法藏。示泥洹要。都入人根。...
《佛说菩萨本业经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1017字 / 482 浏览 / 更新时间：2022年10月12日善业為招乐果之因缘，恶业為招苦果之因缘。一切有情尽由业缘而生。维摩经方便品曰：「是身如影，从业缘生。」新译仁王经下曰：「诸界趣生，随业缘生。如影如响，一切皆空。」法华经序品曰：「生死所趣，善恶业缘。」唯识论八曰：「能招后有诸业為缘。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 443 浏览 / 更新时间：2025年04月22日定即禅定，业即行业，轮有运转摧碾之义。谓如来以禅定诵习之法轮，摧碾一切烦恼惑业，而成无上菩提；亦令众生如说修行，而证道果。故说此叁种定业轮也。（梵语菩提，华言道。） 一、建立修定业轮，谓令众生修行正观，观察无明烦恼起灭之相，及观察世间如幻如化；以安那般那数息...
《三藏法数》 / 268字 / 436 浏览 / 更新时间：2025年04月22日依他苦而行施，以成福业，有七种，名曰七有依福业：一施於客人，二施於行人，叁施於病人，四施於侍病之人，五以园林施於诸寺等，六以常食施於眾僧，七应寒风热等之时，施随时之饮食衣服等。见俱舍论十八。
《佛学大辞典》 / 84字 / 426 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、引业，谓若宿世善业引发，生于人中，则得珍宝丰足，多受快乐；若由宿世恶业引发，生于人中，则感贫穷困乏，受诸苦恼，是名引业。 二、满业，谓由宿世修一善业，感一生中大富多财，乘此更修众善，展转生官贵家，乃至圆满究竟善果，是名满业；若由宿世造一恶业，感一生贫穷苦...
《三藏法数》 / 144字 / 425 浏览 / 更新时间：2025年04月22日如是我闻： 一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言：“首迦长者！我当为汝说善恶业报差别法门。汝当谛听，善思念之！” 是时首迦即白佛言：“唯然，世尊！愿乐欲闻！” 佛告首迦：“一切众生系属于业，依止于业，随自业转。以是因缘，有上、中、下差别不同...
《佛为首迦长者说业报差别经》 / 隋洋川郡守瞿昙法智译 / 6166字 / 425 浏览 / 更新时间：2022年05月11日闻如是。一时佛游于摩竭道场。初始得佛。光景甚明。自然莲华宝师子座。古昔诸佛所坐皆尔。道德威仪相好如一。身意清净。福行普具。明所彻照人刹法处。去来现在无复挂碍。成兴于世。一切悉等。时会菩萨。尽一生补处。神通妙达。周遍十方。导利众生。开佛法藏。示泥洹要。都入人根。...
《佛说菩萨本业经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 1017字 / 416 浏览 / 更新时间：2022年09月14日(四)名金刚鼓。(二)口开舌举震法界宫。莲华藏诸如来出定。即以摧破地狱灭七遍之殃。起教菩萨(善住天子也)说五字秘密。执本授。如法布字。人主顶戴乎冠中。万国清泰。节度观察。旌旗上书写真言。四方晏静。专城太守镇遏总戎。鼓角上题字严警。远闻妖气潜。炽盛布千里。苗稼洪润人无...
《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密陀罗尼》 / 中天竺国三藏善无畏奉诏译 / 1110字 / 414 浏览 / 更新时间：2023年03月12日梵语Karmasthāna。心业止住之处。即入定而使心住於一境也。观无量寿经所谓「唯愿佛日，令我观清净业处」是也。是虽与禪定麤同义，然中国日本等，多不用此语。净影观经义疏上谓「餘妙净土，纯善所归，是故名為清净业处」。善导观经序分义二谓「言教我观於清净已下，正明既能厌秽欣...
《佛学大辞典》 / 409字 / 413 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、身业供养，身至诚敬礼也。二、口业供养，口至诚讚嘆功德也。叁、意业供养，意至诚想念相好也。说见法华文句二。
《佛学大辞典》 / 45字 / 407 浏览 / 更新时间：2025年04月22日又曰语业。叁业之一。谓口之所作，即一切之言语也。大乘义章七曰：「起说之门，名之為口。」 又业与孽通。口业：谓两舌，恶口，妄言，綺语也。净住子曰次懺口业，此是患苦之门，祸累之始。唐宋人常取以言文学之事，白居易诗：些些口业尚夸诗。苏軾诗：口业不停诗有债。皆以诗為綺...
《佛学大辞典》 / 117字 / 401 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、身业供养，谓身至诚敬礼诸佛菩萨，是名身业供养。 二、口业供养，谓口发言称美诸佛菩萨功德，是名口业供养。 叁、意业供养，谓端心正意，想念诸佛菩萨相好，是名意业供养。
《三藏法数》 / 82字 / 394 浏览 / 更新时间：2025年04月22日