苾刍，雪山香草，谓其有五种德，以喻比丘亦具此德，故称为苾刍也。（梵语比丘，华言乞士。）
一、体性柔软，体性柔软者，以喻比丘能折伏身语意业之粗犷也。
二、引蔓旁布，引蔓旁布者，以喻比丘传法度人延绵不绝也。
叁、馨香远闻，馨香远闻者，以喻比丘戒德芬馥，为众所闻也...
《三藏法数》 /
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更新时间：2024年09月20日
智慧之流水也，智慧能洗烦恼之垢染，故譬之流水。贤愚经二曰：「佛日初出，慧流肇润。」
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月20日
原有二部：一為一卷之提谓经，真本也。一為二卷之提谓经，偽撰也。出叁藏记集卷五偽经偽撰杂录第叁曰：「提谓波利经二卷（旧则有提谓经一卷），右一部。宋孝武时，北国比丘曇靖撰。」唐高僧传一（曇曜传）曰：「又有沙门曇靖者，以创开佛日，旧译诸经并从焚荡，人间诱导，凭准无因...
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月20日
华严经末会之初，文殊菩萨由善住楼阁出拜辞世尊时，随从之神王也。一、常随侍卫之诸金刚神，二、普為眾生供养诸佛之诸身眾神，叁、久发坚誓愿常随从之诸足行神，四、乐闻妙法之主地神，五、常修大悲之主水神，六、智光照耀之主火神，七、以摩尼為冠之主风神，八、明练十方一切仪式...
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月20日
密教有胎金两界，其胎藏界以色等五大為大日如来之理法身。密教以摄持為理之义，以事物总称為理。此五者圆满一切之功德，故名為五轮。其种子為阿尾罗吽欠，或阿缚罗訶佉。即五方五佛之种子也。以此五大配於五方之五佛。
善无畏於尊胜轨以地水火风空顺其次第，配於东西南北中。不空...
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月20日
