法身之佛，应现无量之身也。菩萨瓔珞经上自初地至佛地各有二种之法身。法性身，应化法身是也。谓於第一义諦之法流水中，由实性生智，故為实智之法身。法名自体，集藏為身。一切眾生之善根，感此实智之法身，故法身能现应无量之法身。一切世界国土身，一切眾生身，一切佛身，一切菩...
《佛学大辞典》 / 191字 / 88 浏览 / 更新时间：2024年09月27日即身义有叁义：一法，大，羯，叁如其第次配於自性，受用，变化，等流之四身。二大，叁，法，羯如其次第配於四身。叁叁，法，大，羯如其次第配於四身。今非谓此义未尽，四身之中各有四曼。十住断结经曰法性有二：一事法性，二实法性，金刚顶经谓叁十七尊各有十二神变，一一神变各有...
《佛学大辞典》 / 193字 / 82 浏览 / 更新时间：2024年09月27日见佛之相好而发心，谓之见相发心。此见相依四教之机，有四种不同。然其所对之佛身，必為丈六之释迦应身。应身為所观之境，观见此四相之别也。因而定為境本之佛身，為丈六之释迦，是谓之境本定身。止观辅行一曰：「皆以叁藏如来而為境本，於色相上四见不同。」四教仪集註上曰：「如...
《佛学大辞典》 / 130字 / 74 浏览 / 更新时间：2024年09月27日佛之身量无边际也。西域记九曰：「有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑未之信也。乃以丈六竹杖欲量佛身，恒於杖端出过丈六，如是增高莫能穷实，遂投杖而去，因植根焉。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 73 浏览 / 更新时间：2024年09月27日称如来顶相，如来甲，如来圆光，如来舌相之四种真言。作阿闍梨事业之法，必同於佛身，是故以如来顶等真言，加持自身，即忽同佛之庄严也。如来会叁十二箇真言中，此四真言以严身之功德殊胜，故特出之。大疏九曰：「次下有四真言，亦是曼荼罗阿闍梨庄严之相。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 72 浏览 / 更新时间：2024年09月27日秦道生法师之语。言草木尽具佛性，而述一真法界之理。祖庭事苑五曰：「道生法师说：无情亦有佛性。乃云：青青翠竹，尽是真如。鬱鬱黄花，无非般若。（中略）禪客问南阳国师，青青翠竹尽是真如。鬱鬱黄花无非般若。人有信否？意旨如何？师曰：此尽是文殊普贤大人境界，非诸凡小而能...
《佛学大辞典》 / 199字 / 67 浏览 / 更新时间：2024年09月27日二佛身之一。佛身解脱烦恼障，故名解脱身。唯识述记十末曰：「言法身者，非叁身中之法身也。佛得二名，离烦恼故，名解脱身。离所知障，具无边德，名為法身。」又[五分法身]之一。
《佛学大辞典》 / 73字 / 65 浏览 / 更新时间：2024年09月27日法华传八曰：「李遗龙者，并州人。其家书业，相继究微。龙父名曰乌龙，偏重此土道教，不信佛教。性耽嗜酒肉，谤佛经。（中略）凡一生中，不书佛经。设復有人，赠投金玉利，都不见经，况自书写。遂发狂乱，语遗龙曰：若汝吾子，不可信佛经。信而犯者，灾横不少。即吐血而卒。后并州...
《佛学大辞典》 / 461字 / 60 浏览 / 更新时间：2024年09月27日有二种：一、一心观佛之相好，或一心观法身之实相（此二者即观想念佛），或一心称佛名（称名念佛），修行法，谓之念佛叁昧。是因行之念佛叁昧也。二、為此叁种之因行所成，如心入禪定，或佛身现前，或法身实相。谓之念佛叁昧。是果成之念佛叁昧也。因行之念佛叁昧谓之「修」，果成...
《佛学大辞典》 / 253字 / 58 浏览 / 更新时间：2024年09月27日台家论本迹高下，立四句：一本高迹下，二本下迹高，叁本迹俱高，四本迹俱下。本高迹下者，如佛现菩萨之身也，本下迹高者，如菩萨现佛身也。本迹俱高如佛现佛身也。本迹俱下者，如初地之菩萨现初地之相也。故如自佛现神者，即谓為本高迹下。以佛对於神為上位也。见法华玄义释籤十五...
《佛学大辞典》 / 116字 / 55 浏览 / 更新时间：2024年09月27日以缘尽為齐限而入灭之佛身也。对於齐业身而言，即天台所说通教之佛身也。盖通教之教意，不别待分析推求，直依法之道理，而谈一切万法如幻即空，故佛身亦非实在者，有应感佛身之缘则现相，缘尽则灭形，即以所化之机缘尽為齐限而隐其身。所谓机兴即生缘谢即灭之佛身是也。出於法华玄...
《佛学大辞典》 / 122字 / 55 浏览 / 更新时间：2024年09月27日如金刚坚固之身体也。指佛身功德而言。维摩经方便品曰：「如来身者金刚之体，诸恶已断，眾喜普会。」註：「什曰：如来身无可损若金刚也。」新译仁王经中曰：「世尊导师金刚体，心行寂灭转法轮。」良賁疏中一曰：「金刚体者坚固具足，体者身也。佛身坚固犹如金刚。」
《佛学大辞典》 / 113字 / 54 浏览 / 更新时间：2024年09月27日佛之出世也。行持钞上之一曰：「至人兴世。」资持记上一之一曰：「佛身充满，随物现形。示生唱灭，拯接群品。」今此且据娑婆所见，诞育王宫，厌世修行，降魔成佛，故云兴世。
《佛学大辞典》 / 71字 / 53 浏览 / 更新时间：2024年09月27日一、色光，為佛身所发之光明，眼可见者。亦名身光。二、心光，為佛心所发之光明，常照护眾生者。往生论註谓之智慧光。六要钞叁末曰：「言心光者，此非光分。身相心想，其体各别。只就义门，宜得其意。以佛慈悲摄受之心所照触光名心光，是念佛行相应佛心。其佛心者，慈悲為体。（中...
《佛学大辞典》 / 310字 / 50 浏览 / 更新时间：2024年09月27日以宿业尽為齐限而入灭之佛身也。对於齐缘身而言，即天台所谈小乘叁藏教之佛身也。盖叁藏教之教意，一切万法，依因缘和合而生，本非有实我，总因前世之烦恼业而显，故佛身亦不能漏於此规。宿业所感，必以宿世之业力尽為齐限，而始入灭。八十老比丘於娑罗林中患背痛而入涅槃之佛身是...
《佛学大辞典》 / 128字 / 48 浏览 / 更新时间：2024年09月27日梵网经所说之佛身，对於臺上卢舍那佛之本身，而叶上之释迦如来為末化。言是枝末之化主也。一心戒文曰：「千华百千亿卢舍那為本身，十重四十八轻释迦文為末化。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 41 浏览 / 更新时间：2024年09月27日天台就佛身立色身法门身实相身之叁身。见[叁身]条。 又密教谓曼荼罗种种之形像也。大疏六曰：「叁重曼荼罗所示种种类形，皆是如来一种法门身，是故悉名為佛，此等一切诸佛各於本所流通法门自说彼叁昧道。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 40 浏览 / 更新时间：2024年09月27日