王名。佛灭后七百年出，再建祇园精舍。法苑珠林叁十九曰：「经律大明祇桓寺之基趾，多云八十顷地，一百二十院，准约东西近有十里，南北七百餘步，祇陀须达二人共造，成之已后经二百年被烧都尽。（中略）於后五百年有旃育迦王依地而起，十不及一。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年08月14日后梁成都府东禪院贯休，以书画及诗称，尝受眾安桥强氏药肆之请，画罗汉像。云每画一尊，必祈梦得应真之貌，方成，与常体不同。吴越王钱氏崇重之，赐禪月大师之号。梁乾化二年寂，寿八十一。见宋僧传叁十。
《佛学大辞典》 / 83字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年08月14日燕京报恩寺万松行秀禪师，河内人也。於荆州净土寺出家，徧参诸处，终於磁之大明寺謁雪巖，契悟心印，寻还净土寺，构万松轩以自适。金章宗明昌四年（南宋光宗绍熙四年），召师问道，赐锦綺之大僧衣。承安二年，詔师住西山仰山栖隐禪寺。得法者一百二十人，寿八十一。称万松老人，报...
《佛学大辞典》 / 145字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年08月14日无量寿经下说，於此世界有六十七亿不退菩萨，当往生西方极乐，其诸小行之菩萨及小功德者，不可计也。而其往生者，不仅此土之菩萨復有十叁佛国百八十亿乃至七百九十亿之大菩萨眾，诸小菩萨及比丘等不可计也。其十叁佛国者：一远照佛国、二宝藏佛国、叁无量音佛国、四甘露味佛国、五...
《佛学大辞典》 / 188字 / 157 浏览 / 更新时间：2025年08月14日以狗喻末世比丘之怨嫉猜忌者。大宝积经八十八曰：「当来末世后五百岁，自称菩萨而行狗法。弥勒！譬如有狗，前至他家。见后狗来，心生瞋嫉，啀喍吠之。内心起想谓是我家，（中略）既起此想便生贪着。前至他家，见后比丘，瞋目视之，心生嫉恚，而起斗諍，互相诽谤。言某甲比丘有如是...
《佛学大辞典》 / 157字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年08月14日唐福州雪峰广福院义存。泉州南安人。十七落髮，遇德山宣鉴而契悟。咸通年中，登闽之象骨山雪峰创院，徒眾翕然。僖宗赐号真觉大师。师住闽州四十餘年，学者冬夏千五百不减。梁开平二年，寿八十七寂。见宋高僧传十二，传灯录十六。
《佛学大辞典》 / 93字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年08月14日止持会集音义云：时罗阅城中，有十七群童子，共為亲友，最大者年十七，最小者年十二。最富者八十百千，最贫者八十千。有一童子名优婆离，此翻上首，最為大者，时诸童子要共出家，即往僧伽蓝中求為见度。诸比丘即度令出家。与授具足。多习嬉戏，少学禪诵。唯优婆离童子（此非持律优...
《佛学大辞典》 / 129字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年08月14日无量寿经第十八愿之文有乃至十念，善导之观念法门及往生礼讚释為下至十声。选择集上曰：「问曰：经云十念，释云十声。念声之义如何？答曰：念声是一，何以得知？观经下品下生云：令声不绝具足十念，称南无阿弥陀佛，称佛名故於念念中除八十亿劫生死之罪。今依此文，声即是念，念则...
《佛学大辞典》 / 173字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年08月14日华严经入法界品，善财童子参见文殊菩萨之所也。善财此时了悟根本智，更欲得差别智。依文殊之指南，而南游，经一百一十城，参见五十叁之善智识也。六十华严经四十九曰：「觉城娑罗林中。」八十华严经六十二曰：「福城娑罗林中。」四十华严经四曰：「福生城娑罗林中。」
《佛学大辞典》 / 114字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年08月14日智度论二十九曰：「如薄拘罗阿罗汉，以一呵梨勒果药布施，九十一劫不堕恶道，受天人福乐，身常无病，末后身得阿罗汉道。」法华玄义曰：「自有人，从生无病，如薄拘罗。生来不识头痛，况餘病。」中论疏十末曰：「如薄拘罗，云我年过八十，未曾头病。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 145 浏览 / 更新时间：2025年08月14日云栖大师，名祩宏，字佛慧，号莲池。初為儒生，叁十后，出家，行脚多年，住於杭之云栖，建创禪林，励念佛，严戒律，寿八十一、明神宗，万历四十叁年示寂。着书叁十二种。见续稽古略叁。
《佛学大辞典》 / 70字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年08月14日乌窠道林禪师，姓潘，名香光，富阳人也。九岁出家。二十一，於荆州果愿寺受具。后诣长安西明寺復礼法师处，学华严经起信论。礼示以真妄颂，俾修禪那。代宗詔国一禪师至闕下。师謁之，发明心地。及南归，见秦望山有长松盘曲如盖，遂栖止其上。白侍郎出守杭郡，入山问道。师曰：诸恶...
《佛学大辞典》 / 154字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年08月14日四卷。宋施护译。略云护国尊者所问。与收於大宝积经八十八十一两卷之第十八护国菩萨会（隋闍那崛多译），同本异译。
《佛学大辞典》 / 50字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年08月14日自爱欲之情流出之水液。如精液者。楞严经八曰：「因诸爱染，发起妄情。情积不休，能生爱水。（中略）心着行婬。男女二根，自然流液。」又爱欲之烦恼，能润业而引未来之果，故譬之以水。八十华严经叁十七曰：「业為田，识為种，无明闇覆，爱水為润。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 137 浏览 / 更新时间：2025年08月14日不应施与於人者有五种：一以非理之财物，二酒及毒药，叁罝罗机网，四刀杖弓箭，五音乐女色。见法苑珠林八十一。
《佛学大辞典》 / 47字 / 135 浏览 / 更新时间：2025年08月14日华严经有叁译。一六十卷，东晋佛驮跋陀罗译，一名六十华严，或名晋经，或名旧经。智儼造五卷之疏，名曰搜玄记，贤首造探玄记二十卷。二八十卷，唐实叉难陀译，一名八十华严，或曰唐经，或名新经。慧苑造刊定记十六卷，清凉作疏二十卷。演义钞四十卷，叁四十卷，唐般若译，一名四十...
《佛学大辞典》 / 151字 / 135 浏览 / 更新时间：2025年08月14日事法之业务也。又佛法上之业务也。华严经八十曰：「普解世间诸法务。」唐僧传（慧暠传）曰：「既达成都，大弘法务。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年08月14日华严经论一卷，后魏灵辨造。华严游意一卷，隋吉藏撰。华严还源观科叁卷，隋吉藏撰。华严经合论一百叁十卷，唐李通玄造论，志寧釐经合论。新华严经论四十卷，唐李通玄撰。华严经大意一卷，唐李通玄造。华严经决疑论四卷，唐李通玄撰。华严经骨目二卷，唐实叉难陀撰述。华严法界玄镜...
《佛学大辞典》 / 1318字 / 132 浏览 / 更新时间：2025年08月14日有為无為诸法之体性也。俱舍论分為七十五种，成实论分為八十四种，唯识论分為百种。八宗纲要上曰：「叁世实有，法体恒有。」又，世俗剃髮曰法体，法师体相之义也。
《佛学大辞典》 / 68字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年08月14日Saṁghabhadra，论师名。有部宗悟入之弟子，曩者世亲菩萨讲婆沙论，造俱舍论，匡毘婆沙师之误，眾贤论师通破俱舍论，破俱舍取雹摧草本之意，名曰俱舍雹论。世亲菩萨见之，称此论反发明我宗，因改名顺正理论，有八十卷，又显宗论有四十卷，正理以破执為主，显宗以显正為本。见西域记...
《佛学大辞典》 / 122字 / 129 浏览 / 更新时间：2025年08月14日善财童子於普贤菩萨所得十四等，是童子之入法界也。一普贤之圆因等，二诸佛之果满等，叁剎等，四行等，五等正觉等，六神通等，七法轮等，八辩才等，九言辞等，十音声等，十一力无畏等，十二佛所住等，十叁大慈悲等，十四不可思议之解脱自在等。出唐华严经八十。
《佛学大辞典》 / 105字 / 119 浏览 / 更新时间：2025年08月14日烦恼之通称。维摩经佛国品曰：「远尘离垢，得法眼净。」註曰：「肇曰：尘垢八十八结也。」不动经曰：「以智慧火烧诸障碍，亦以法水澍诸尘垢。」无量寿经下曰：「犹如净水，洗除尘劳诸垢染故。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年08月14日佛之法身，其量等於一切有為无為之诸法，今统收之為十叁个而示之。此云十个者，探玄记叁云：但此经所明皆应十种，以显无尽故。有七八十二等数，皆增减云十。又慧影智论疏云：少过少减皆存大数，今十叁量等身言十者，依於此意也。（一）一切眾生量等身。（二）一切法量等身。（叁）...
《佛学大辞典》 / 221字 / 114 浏览 / 更新时间：2025年08月14日如诸法实相之智。知诸法实相之智。是唯佛所得之智也。智度论二十叁曰：「如实智者，一切法总相别相，如实正知，无有罣碍。」同八十四曰：「如实智有何等相？答曰：有人言能知诸法实相。（中略）此中说如实智唯是诸佛所得。何以故？烦恼未尽者犹有无明，故不能知如实。二乘及大菩萨...
《佛学大辞典》 / 157字 / 112 浏览 / 更新时间：2025年08月14日以宿业尽為齐限而入灭之佛身也。对於齐缘身而言，即天台所谈小乘叁藏教之佛身也。盖叁藏教之教意，一切万法，依因缘和合而生，本非有实我，总因前世之烦恼业而显，故佛身亦不能漏於此规。宿业所感，必以宿世之业力尽為齐限，而始入灭。八十老比丘於娑罗林中患背痛而入涅槃之佛身是...
《佛学大辞典》 / 128字 / 111 浏览 / 更新时间：2025年08月14日对於无体之语。有实体者也。有部宗立七十五法，成实宗立八十四法，法相宗立百法，為有体之法。其中有有形之物质，有无形之心识，有因缘生之有為法，有非因缘之无為法。
《佛学大辞典》 / 69字 / 105 浏览 / 更新时间：2025年08月14日远离尘垢也。尘垢虽為烦恼之总名，然今指八十八使之见惑。断八十八使之见惑而得正见，谓之远尘离垢得法眼净。是於二乘初果与菩萨初地之得益也。但多就小乘之初果而言。法华经妙庄严王品曰：「佛说是妙庄严王本事品时，远尘离垢，於诸法中得法眼净。」维摩经方便品曰：「叁万二千天...
《佛学大辞典》 / 140字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年08月14日薰為薰习，如薰香於衣也。修者修行。以德薰身修行也。观无量寿经曰：「戒香薰修。」八十华严经二十五曰：「恒普薰修一切善法。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 96 浏览 / 更新时间：2025年08月14日僧道犯罪归家，谓之还俗。自愿止僧道，谓之归俗。居家必携吏学指南篇曰：「还俗，谓道犯罪归家者。归俗，谓僧道无罪自愿归家也。」 又还俗归俗一也。宝积经八十八曰：「五百比丘曰：我等不能精进，恐不能消信施，请乞还俗。文殊讚曰：若不能消信施，寧可一日数百归俗，不应一日破...
《佛学大辞典》 / 125字 / 94 浏览 / 更新时间：2025年08月14日虽為有理，而幽远非常识所及之处。又，叁恶道无真理光之处（即冥土）。无量寿经下曰：「寿终后世，尤深尤剧。入其幽冥，转生受身。」八十华严经十一曰：「一一毛孔现光明，普徧虚空发大音，所有幽冥靡不照。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 93 浏览 / 更新时间：2025年08月14日